說起生孩子這件事兒，這個和尚比女人更熟悉。
他盤腿坐在床上，抱著熟睡的嬰兒，喃喃地說： 「活著比什麼都重要。」
在他眼裡，不遠千里而來求助的孕婦們，不論來自什麼階層什麼行業，她們都是同一種人： 走投無路的人。
而自己要做的，就是幫助她們，救助她們的孩子。
一棟灰白色的二層別墅，本是道祿出家之前的個人房產，但如今，這裡成了幫助孕婦們誕下孩子的「護生小院」。
屋內，有滿滿當當的嬰兒尿不濕、奶粉等用品，還有到處可見玩具車、搖籃、奶瓶、產婦紅糖等產育用品，在樓上，不時傳出哭鬧聲或笑聲，宛如一個熱鬧的大家庭。
在這裡住過的女人們，有高學歷的女白領，有尚未畢業的女大學生，有緘默不語的高齡孕婦...她們來自社會的各個領域，各個階層。
唯一相同的是，她們都是懷著孩子的母親，她們身上，都背負著難以言說的故事。
她們從全國各地來到道祿這裡，是來生孩子的。
道祿的「護生小院」猶如一座嬰兒收容所，如果沒有這個地方，這些孩子面臨的，能是被流掉，或者非婚生育。
道祿對此懷著很大的慈悲心，他說：。
2010年，在廈門普光寺，有位叫吳兵的35歲的男子正式剃度出家。
他就是道祿。
在出家之前，道祿曾有過婚姻，但因為某些原因，他與妻子的婚姻屬於近親結婚，婚後多年，遲遲不敢生子。
夫妻兩個都特別想要孩子。一次偶然的機會，他看到一本《金剛經》，覺悟到因果之緣，於是在佛前許下願望：
如果生下的孩子健康無虞，誓願50歲以後出家，清心修行，弘揚佛法，為孩子培福。
願望果然實現了。
去寺院回來沒多久，道祿的妻子懷孕，十月之後順利誕下孩子，孩子各方面的指標都正常，活潑健康。
為了給孩子提供優越的成長條件，道祿常年外出做生意，也賺到了一些錢，足以讓他蓋別墅、開好車、遊山玩水。
人生的轉折發生在2010年。
這一年，道祿的妻子和他人有了感情糾葛，對此，道祿並沒有強求什麼，對他而言，自己有了後代，且孩子平安健康，他已經滿足了。
於是，就在這一年，道祿與妻子離了婚，前往廈門普光寺出家為僧。
出家之後，道祿漸漸熟悉僧人的生活，他發現，每當教內重大節日，啟建大道場超拔冥陽眾生的時候，10個超度牌裡，有9個都是墮胎的母親為孩子祈求超度。
2012年，道祿來到峨眉山上的普賢寺暫住。
一天傍晚，前往普賢寺燒香禮佛的香客們已經散去，道祿去關山門，遇到一個女人正要走進山門，道祿攔下了她，告知此時寺院要關山門，常住僧人們要上殿修持，可女人執意要進去，原因是：
「我要去給我的孩子求超度」。
身為出家人，道祿一次次親眼看著無奈的當事人從身邊走過，深感痛心，他決定去幫助他們。
他在網上直接公佈了自己的手機號和社交帳號，表示：凡是意外懷孕又不願墮胎的的，可以到我這兒來，我願意救助。
起初，他將孕婦們介紹到山東圓覺寺，因為圓覺寺內設有專門救助嬰孩的地方。
但隨著上門求助的孕婦和孩子們越來越多，圓覺寺的人手和資源已經遠遠不夠了，道祿只好親自上陣，將自己俗家的別墅也貢獻出來，收容這些孕婦和嬰孩。
需要幫助的准媽媽們紛紛慕名而來，她們在這裡生下的孩子，相信師父能給孩子提供一個合適的安置地。
就這樣，各種陌生面孔的女人大著肚子，在房子裡進進出出，孩子也越來越多。
不知實情的外人開始到處傳閒話，說和尚居然偷養私生子，甚至流傳起道祿與多個女人有染的流言。
這樣一來，道祿所在的普光寺遭受了巨大的壓力：
道祿的行為出自於慈悲心，本意是好的，但人言可畏，他繼續這樣救助下去，可能會拖累整個寺院的名聲，信眾們和社會會認為普光寺的出家人戒律不嚴，行為不端。
均衡各種利弊之後，普光寺決定，與道祿商談，讓他自行遷單別住。
2014年8月，道祿離開廈門，來到了無人住持的江蘇萬善寺，在南通城，繼續自己的救助。
後來，因為這些說不清道不明的女人和孩子，也因為無法按照出家人的戒律和威儀生活，道祿被收回僧伽證。
說白了，就是被開除僧籍，逐出僧團。
但不論外界如何指點和評論，道祿都認為，自己這樣做是對的，是值得的。
他也依然相信，自己早已皈依三寶，誓願做一位出家人。
從發心救助這些孕婦和嬰孩之初到現在，儘管頻頻遭受指責和非議，但道祿初心不改。
他堅信，救人一命，勝造七級浮屠，救助這些孩子，就是在人間行佛陀的慈悲。
路費、醫療費、養孩子、生活起居…他每個月都要自掏腰包，但他覺得很值。
孕婦生孩子的時候，道祿也全程陪護，因為跑了太多次醫院，醫院裡的醫生護士保潔阿姨都認得這個和尚。
孕婦們在醫院生子辦手續的時候，要被問及父親的名字，但很多孕婦都默默不語，
於是道祿就一次又一次地在「父親」那一欄，簽下自己的法名「道祿」。
每次孕婦在手術室內分娩，道祿就等在外面；每次嬰兒呱呱墜地，道祿望向孩子的眼神，都充滿了疼愛。
